About Obama's speech, different versions, each with some useful detail:
French:
Selon le directeur de la Salle de Presse du Saint-Siège
ROME, Vendredi 5 juin 2009 (ZENIT.org) - Le père Federico Lombardi a salué le discours de Barack Obama à l'université du Caire (Egypte), le 4 juin, tant pour « établir de nouvelles relations entre les Etats-Unis et le monde musulman » que pour la paix.
C'est ce qu'a affirmé le directeur du Bureau de presse du Saint-Siège à Radio Vatican.
« Le discours prononcé par Obama est très significatif et peut être important pour établir de nouvelles relations entre les Etats-Unis et le monde musulman », a souligné le père Lombardi. « Nous apprécions beaucoup cette contribution qui, il faut l'espérer, pourrait donner une nouvelle impulsion à la cause de la paix ».
L'Osservatore Romano, dans son édition datée du 5 juin, a aussi commenté ce discours très attendu. « Sans fermer les yeux face aux divergences et aux tensions, sans éluder les préjugés et les problèmes, Barack Hussein Obama a lancé la proposition d'un nouveau départ dans les relations entre les Etats-Unis et le monde islamique », a souligné le quotidien du Saint-Siège.
« Dans son discours à la mosquée université d'Al Azhar au Caire, le premier président afro-américain des Etats-Unis s'est lancé au-delà des formules politiques, évoquant des intérêts communs concrets au nom d'une humanité commune », continue le quotidien en citant « les aspirations communes de tout homme, 'vivre en paix et en sécurité, recevoir une éducation et travailler dans la dignité ; aimer nos familles, nos communautés et notre Dieu' ».
Dans cet article, L'Osservatore Romano salue aussi la « clarté » avec laquelle le président américain « a traité la crise la plus complexe du Moyen-Orient, celle israélo-palestinienne ». L'Osservatore Romano a aussi salué la prise de position d'Obama en faveur de « l'institution de deux Etats, israélien et palestinien, qui vivent l'un à côté de l'autre en paix et en sécurité ».
Dans son édition datée du 6 juin, L'Osservatore Romano a aussi reconnu que « Barack Obama semble avoir mis les protagonistes de la scène internationale face à plusieurs voies, les interpellant sur la volonté réelle de dialogue et de paix ». « Il reste maintenant à voir (...) si le message lancé d'Egypte sera reçu et si l'on pourra trouver une réelle application politique », conclut le quotidien du Vatican.
German:
Vatikan würdigt Obamas Rede in der Universität von Kairo
P. Lombardi: Sehr wichtige Wortmeldung des amerikanischen Präsidenten
ROM, 5. Juni 2009 (ZENIT.org).- Der Hauptartikel der Tageszeitung des Vatikans, dem Osservatore Romano, ist heute der Rede von US-Präsident Barack Obama in Kairo gewidmet.
Unter dem Titel Der Islam gehört zu Amerika würdigt die Zeitung den erstrebten Neuanfang der Beziehungen zwischen den USA und den Ländern mit vorwiegend islamischer Bevölkerung.
Das sei „eine sehr wichtige Wortmeldung", meinte der Leiter des Pressebüros des Heiligen Stuhls, P. Federico Lombardi SJ, zur italienischen Nachrichtenagentur "ansa". P. Lombardi wollte keine Einzelheiten der Rede kommentieren, mit der Obama von der ägyptischen Hauptstadt aus der islamischen Welt Versöhnung angeboten hatte, wies aber darauf hin, dass viele seiner Positionen mit denen des Heiligen Stuhles übereinstimmten. Dabei gehe es nicht nur um die Beziehungen zwischen den USA und der islamischen Welt, sondern überhaupt um die weltweiten Friedensperspektiven.English:
| U.S. President Barack Obama's speech in Cairo, Egypt, was welcomed by Vatican media as a step toward peace and a new beginning in American relations with Muslims. |
| Vatican media welcome Obama's Cairo speech as step toward peace |
| By John Thavis Catholic News Service |
| Friday, June 05, 2009 |
| VATICAN CITY (CNS)—U.S. President Barack Obama's speech in Cairo, Egypt, was welcomed by Vatican media as a step toward peace and a new beginning in American relations with Muslims. The Vatican newspaper, L'Osservatore Romano, ran a front-page story June 4 on Obama's speech earlier that day. The newspaper called it an effort to open "a new beginning in relations between the United States and the Arab world." It said the president "went beyond political formulas, evoking concrete common interests in the name of a common humanity," including peace, security, education, work, family life and religious values. On the question of Iraq, the newspaper said, Obama "marked a break with the past" by citing the need for the United States to use diplomacy and international consensus to solve problems. Vatican Radio also reported on the speech, saying that it "went beyond expectations" as a reconciliation effort with Muslim countries. "The words pronounced at the University of Cairo are much more than an extended hand, but the foundation of a real common platform for launching what (Obama) defines as a new beginning in relations between the United States and the Middle East," it said. The Vatican spokesman, Jesuit Father Federico Lombardi, called the speech "very important" and "very significant" not only for relations between the United States and Muslim countries but also for international peace. In an interview with Vatican Radio, Mario Scialoja, an official of the Islamic Cultural Center of Italy, said Obama's speech signaled a change from the approach of the administration of former President George W. Bush. He said it was especially important that Obama recognized Muslims as a part of American society and called Islam a religion of peace, citing verses from the Quran. "It seems to me that Obama has touched the right chords in the hearts of Muslims and the entire world and that he has opened an era of more receptive and more frank dialogue between the United States and the Islamic world," Scialoja said. |
*****************************************************************************************************************************************
About Netanyahu and Hillary Clinton's betrayal.
About PIUS XII war record! DEFENDING HIS WAR RECORD.... hmmmm....
On June 10, debate will take place about Pius XII's WAR RECORD IN ROME..
Le ragioni della storia in difesa di Pio XII Quando si oscura
l'immagine di un grande Papa
(©L'Osservatore Romano - 7 giugno 2009)
********************************************************************************************************************
Un incontro a Roma sull'identità politica dello Stato di Israele alla luce del viaggio di Benedetto XVI in Terra SantaMosè alla Knesset, il sogno di Ben Gurion e la sfida della democrazia
di Luca M. Possati Fin dagli albori della Rivelazione mosaica l'ebraismo si è confrontato, internamente ed esternamente a se stesso, con la dimensione del pluralismo e della democrazia. La domanda che scuote la Gerusalemme di Moses Mendelssohn (1783) - come può la Torah essere compatibile con uno Stato democratico? - si è fatta nei secoli sempre più incalzante, fino a trasformarsi in una sfida concreta, in un problema politico reale, con la nascita dello Stato di Israele nel 1948. Uno Stato, questo, democratico non teocratico - poiché il sovrano non è Dio ma il popolo rappresentato dalla Knesset, inclusiva anche di membri non ebrei - e che si autodefinisce ebraico, in quanto Stato del popolo ebraico e fondato sulla tradizione giudaica. Democratico per essenza, come recita la Dichiarazione d'Indipendenza, perché "assicurerà completa uguaglianza di diritti politici e sociali a tutti i suoi cittadini, senza distinzione di religione, razza o sesso. Garantirà la libertà di religione e di coscienza". Ma oggi, sessant'anni dopo, questi principi si sono pienamente realizzati? Oppure, attraverso l'esperienza israeliana l'ebraismo ha scoperto che la democrazia può rivelarsi anche una sfida, un pericolo, addirittura una minaccia alla sua stessa esistenza? Hamas - il movimento estremista palestinese che controlla Gaza - non è stato forse eletto democraticamente con elezioni regolari? Vox populi o vox Dei?
Riflettere sui rapporti tra ebraismo e democrazia alla luce della recente visita di Benedetto XVI in Terra Santa è stato lo scopo di un incontro, tenutosi venerdì 5 giugno presso la Sala della Biblioteca della Camera dei Deputati e organizzato dall'associazione Cattolici Amici di Israele, da Isiamed (Istituto italiano per l'Asia e il Mediterraneo) e dall'Ispro (Istituzioni e progetti), al quale hanno preso parte Mordechay Lewy, ambasciatore di Israele presso la Santa Sede, il professore Raphael Jospe della Bar Ilan University, il professore David Maria Jaeger del Pontificio Ateneo Antonianum, e il senatore Gian Guido Folloni, presidente dell'Isiamed.
Il viaggio in Terra Santa, durante il quale Benedetto XVI è tornato a chiedere con forza la pace e la realizzazione della visione dei Due Stati, ha rappresentato per Israele un momento di eccezionale importanza. "In nessun modo - ha detto Mordechay Lewy - né l'operazione Piombo Fuso, né la questione del vescovo Williamson, né tanto meno il dibattito in corso riguardante Pio XII hanno inficiato la visita di Benedetto XVI. Per Israele questa ha avuto una portata storica ed estremamente significativa. Il popolo ebraico nutre una profonda stima per il Papa. La visita - ha aggiunto l'ambasciatore - ha forgiato una tradizione seguendo il modello di Giovanni Paolo II e quindi per il futuro delle visite apostoliche ci si augura di continuare su questa scia. Il viaggio inoltre servirà da nutrimento per i futuri rapporti con la Santa Sede: le significative parole del Pontefice contro la Shoah e contro i negatori della Shoah, in favore del dialogo con gli ebrei e sulla scia della Nostra aetate resteranno impresse".
Sul piano strettamente politico, la questione della democrazia in Israele è portata in primo piano da recenti fatti di cronaca. Nel suo discorso all'università del Cairo il presidente americano Barack Obama ha criticato l'attività edilizia israeliana in Cisgiordania - "Gli Stati Uniti non ammettono la legittimità dei continui insediamenti israeliani, che violano i precedenti accordi e minano gli sforzi volti a perseguire la pace" - e le drammatiche condizioni nelle quali versa la popolazione palestinese della Striscia di Gaza - "Israele deve dimostrare di mantenere le promesse e assicurare che i palestinesi possano effettivamente vivere, lavorare, sviluppare la loro società". Con l'occhio puntato su una nuova promozione della democrazia e sulla libertà religiosa, Obama ha denunciato l'esistenza di una grave disparità di condizioni in Israele tra la popolazione araba e quella ebraica - "deve finire l'epoca delle umiliazioni intollerabili" - mostrando implicitamente l'esistenza di una mancanza nella realizzazione di quegli ideali democratici annunciati da David Ben Gurion e sui quali Israele è stato fondato.
A tal proposito - ha spiegato il senatore Folloni - ci sono molti fatti che hanno destato l'attenzione dell'opinione pubblica di Israele in questi anni. Nel 2000 la Commissione Or, indagando sull'uccisione di tredici cittadini israeliani, di cui dodici arabi, da parte della polizia nel Nord del Paese, sollecitò il Governo a rimuovere una serie di disparità evidenti tra ebrei e arabi israeliani e chiese che la magistratura svolgesse le debite inchieste sull'operato dei poliziotti che avevano sparato. A nove anni di distanza un rapporto ha dimostrato che nessuna delle due richieste è stata raccolta, anzi, la contrapposizione tra arabi ed ebrei si è inasprita. Il secondo fatto - ha aggiunto Folloni - è un articolo redatto da un ex membro della Knesset, Uri Avnery, giornalista della sinistra pacifista. In esso si fa riferimento all'interrogativo posto da trentotto personalità culturali di Israele al ministero dell'Interno: perché sulle carte di identità israeliane non viene indicata un'unica cittadinanza, ma compare solo, a seconda dei casi, la dicitura "cittadino giudeo" o "cittadino arabo" musulmano o cristiano. In altri articoli Avnery si è spinto fino al punto di agitare - come tanti altri analisti - lo spettro dell'apartheid. Il problema si è riproposto in tempi più recenti. Nelle ultime elezioni la Commissione elettorale voleva mettere al bando due partiti arabi. Per di più, il gruppo parlamentare di Yisrael Beiteinu, il partito del ministro degli Esteri, Avigdor Lieberman, ha proposto un disegno di legge per far prestare a tutti i cittadini giuramento di fedeltà "allo Stato ebraico e sionista" e per non rilasciare documenti di identità a chi non compia un tale gesto. Tuttavia, il Governo ha bocciato la proposta.
La questione dei rapporti tra ebraismo e democrazia travalica inevitabilmente i confini della cronaca e della politica, fino a toccare radici culturali e identitarie dell'ebraismo e del cristianesimo. "Nella Torah non vi è alcuna menzione che la fonte dell'autorità per le mizvot (i comandamenti) risieda nel popolo - ha spiegato Raphi Jospe - e in nessun punto le leggi rivelate divinamente sono soggette a referendum, benché in un certo senso, l'alleanza stessa sia stata ratificata dal popolo". I rabbini talmudici sostenevano che la loro autorità si fondasse sulla rivelazione sinaica e che la Torah orale fosse stata rivelata insieme alla Torah scritta, e che fosse uguale ad essa. Molti si spinsero fino a suggerire che dal momento in cui la Torah è stata affidata agli uomini per essere interpretata persino Dio non può più avere voce in capitolo. Spetta all'autorità umana decidere le leggi in base al voto di maggioranza, voto che "non può essere equiparato al concetto di democrazia in senso greco - ha spiegato Jospe - ma è certo un passo significativo in quella direzione e comporta un pluralismo non solo de facto ma anche de iure di idee in conflitto". Il problema dei rapporti tra Torah e Stato democratico è stata posta con maggior forza da alcune figure di spicco della filosofia ebraica moderna, quali Spinoza e Mendelssohn. Quest'ultimo, rileggendo in chiave rabbinica la distinzione lockeana tra Stato (affari temporali) e religione (eternità), afferma che il tentativo di unire i due regni distinti porta inevitabilmente a una perdita della libertà umana e della libertà di coscienza. "Tuttavia - ha commentato Jospe - nell'antico sistema politico ebraico, che Mendelssohn definisce "la costituzione mosaica", la religione e lo Stato non erano regni distinti poi unificati, ma erano identici, poiché Dio era il legislatore e la Torah divina era la costituzione di quello Stato".
Nell'esperienza cristiana - ha spiegato David Maria Jaeger - "la laicità dello Stato è considerata una premessa e un'esigenza della democrazia".
(©L'Osservatore Romano - 7 giugno 2009)
*******************************************************************************************************************************************************************
And finally, about the Christian Churches' praise and support of Obama's plans re: Israel.
Obama e la Terra Santa
Il plauso dei cristiani americani
(©L'Osservatore Romano - 7 giugno 2009)Obama's Cairo speech, peacemaking efforts welcomed by U.S. Christian leaders
Two-state solution in Israel/Palestine reaffirmed
By Matthew Davies, June 04, 2009[Episcopal News Service] A diverse group of U.S. Christian leaders has written to President Barack Obama following his historic June 4 speech in Cairo saying they stand ready to support "robust U.S. peacemaking efforts to achieve Israeli-Palestinian peace."
Signed by Presiding Bishop Katharine Jefferts Schori and more than 50 Catholic, Protestant, Eastern Orthodox, Evangelical and African American church leaders, the open ecumenical letter to Obama noted that "after decades of tragic conflict, many Israelis and Palestinians despair of the possibility of peace, yet with your determined leadership we believe the promise of two viable, secure and independent states can be realized."
Obama's speech formed part of his first official visit to the Middle East and followed several weeks of intense U.S. diplomacy with Arab and Israeli leaders in Washington, D.C. Delivered to a predominantly Muslim audience at Cairo University, his address tackled global concerns such as violent extremism, the rights and responsibilities of nations on nuclear weapons, democracy, religious freedom, women's rights, and economic development and opportunity.
Addressing what he called a "major source of tension" between Israelis, Palestinians and the Arab world, Obama reiterated his commitment to a two-state solution and said that America will align its policies with those who pursue peace. "We cannot impose peace," he said. "But privately, many Muslims recognize that Israel will not go away. Likewise, many Israelis recognize the need for a Palestinian state. It is time for us to act on what everyone knows to be true."
For peace to be realized, Obama said, "Palestinians must abandon violence … At the same time, Israelis must acknowledge that just as Israel's right to exist cannot be denied, neither can Palestine's."
Obama also noted that the United States "does not accept the legitimacy of continued Israeli settlements," whose construction, he said, "violates previous agreements and undermines efforts to achieve peace. It is time for these settlements to stop."
During one of his high-level meetings in Washington on May 18, Obama urged Israeli Prime Minister Benjamin Netanyahu to grasp a "historic opportunity" to make peace with the Palestinians and to halt the building of Jewish settlements.
The Christian leaders noted in their statement that "continued settlement growth and expansion are rapidly diminishing any possibility for the creation of a viable Palestinian state" and that "the targeting of Israeli civilians through ongoing rocket fire and the insistent rejection by some of Israel's right to exist reinforces the destructive status quo."
The letter added that these actions, "along with the route of the separation barrier, movement restrictions, and continued home demolitions, serve to undermine Palestinians and Israelis alike who seek peace."
During his Cairo speech, Obama said that Israel must "live up to its obligations to ensure that Palestinians can live, and work, and develop their society."
While Israel withdrew its military and settlers from Gaza in 2005, it continues to maintain control over entry into the Palestinian territory via land, air, and sea. Israel's blockade of Gaza and its military offensive in January have created critical fuel and food shortages resulting in a humanitarian crisis throughout the territory. Israeli officials have said the blockade and military action have been necessary to pressure militant Palestinians to stop firing rockets into southern Israel.
Obama said that while the continuing humanitarian crisis in Gaza "devastates Palestinian families," it also "does not serve Israel's security; neither does the continuing lack of opportunity in the West Bank. Progress in the daily lives of the Palestinian people must be part of a road to peace, and Israel must take concrete steps to enable such progress."
In their letter to Obama, the Christian leaders said, "While working to end rocket attacks against the people of southern Israel, the U.S. should also seek immediate relief for the population of Gaza -- living in rubble and without basic necessities -- by ending restrictions on humanitarian goods and opening the borders to reconstruction material, commerce and transit in a secure manner."
Obama insisted that America will not turn its back "on the legitimate Palestinian aspiration for dignity, opportunity, and a state of their own. That is in Israel's interest, Palestine's interest, America's interest, and the world's interest. That is why I intend to personally pursue this outcome with all the patience that the task requires."
The ecumenical letter also noted the plight of the Palestinian Christian community, whose numbers continue to dwindle, especially as younger generations flee the region to escape the hostilities and in search of greater opportunities.
"In the birthplace of our faith, one of the world's oldest Christian communities is dwindling rapidly, and with them the possibility of a day when three thriving faith communities live in shared peace in Jerusalem," the letter said. "Now is the time for immediate and bold American leadership. Fruitful diplomacy will require U.S. engagement with a Palestinian unity government committed to peace with the state of Israel."
The Christian leaders cited the "current political stalemate" and "declining situation on the ground" as demonstrating that Israelis and Palestinians "cannot reach a negotiated agreement without a strong, helping hand.
"We urge your Administration to present proposals that go beyond the mere principle of two states and lay out a just and equitable solution that provides dignity, security and sovereignty for both peoples," the leaders continued. "Moreover, we commend your strong support for a comprehensive peace and we agree that the Arab Peace Initiative, with its offer of recognition and normalization of relations with Israel in exchange for an end to the occupation, should be utilized in a regional effort."
Obama noted that "for decades, there has been a stalemate: two peoples with legitimate aspirations, each with a painful history that makes compromise elusive. But if we see this conflict only from one side or the other, then we will be blind to the truth: the only resolution is for the aspirations of both sides to be met through two states, where Israelis and Palestinians each live in peace and security."
According to reports, Obama's comments drew praise from Palestinian president Mahmoud Abbas but a skeptical response from Hamas, the Islamist militant movement which controls Gaza. The Israeli government said it hopes Obama's speech will lead to a "new era of reconciliation."
Concluding the portion of his speech about Israeli/Palestinian issues, Obama said: "Too many tears have flowed. Too much blood has been shed. All of us have a responsibility to work for the day when the mothers of Israelis and Palestinians can see their children grow up without fear; when the Holy Land of three great faiths is the place of peace that God intended it to be; when Jerusalem is a secure and lasting home for Jews and Christians and Muslims, and a place for all of the children of Abraham to mingle peacefully together as in the story of Isra, when Moses, Jesus, and Mohammed (peace be upon them) joined in prayer."
The Christian leaders commended Obama's message to the people of the Middle East "and your vision for a more peaceful world. We are grateful that you have identified resolution of the Israeli-Palestinian conflict as a top priority and we ask that you now demonstrate your Administration's commitment to sustained, hands-on diplomacy -- to provide a clear framework for an end to the conflict, to help Israelis and Palestinians make the difficult decisions necessary to achieve lasting peace, and to hold both parties to account when they fail to honor their commitments."
Acknowledging the tensions between the U.S. and the Muslim world, Obama said that he had come to Cairo to "seek a new beginning … one based upon mutual interest and mutual respect; and one based upon the truth that America and Islam are not exclusive, and need not be in competition. Instead, they overlap, and share common principles – principles of justice and progress; tolerance and the dignity of all human beings."
-- Matthew Davies is editor of Episcopal Life Online and international correspondent of the Episcopal News Service
Posts
No comments:
Post a Comment